可惜，他遇到了一个没有眼力的掌眼师傅，那枚明代陆子冈的子冈玉牌被他说成是清代的普通玉佩，只值个百来块钱，听到鉴定结果的李修竹失望至极，那些东西便自己留了下来，直到有一天，岳明误打误撞之下花了两百块钱就买下了这枚子冈玉牌，这才有了后来江寒慧眼识宝的机遇。

除了那本佛经《药师经》以外，其他三样法器江寒都已经上手看过了。其中那块乾坤八卦镜包浆厚重，镜子上的花纹特征明显，应该是清代流传下来的古董。

还有那柄双龙桃木剑，剑柄上残留着工业车床加工时留下的刀痕，剑鞘上盘着网游风满满的神龙，还有那淡淡的油漆味，一看就是现代工艺品，破绽实在太多了，江寒都不想吐槽。

至于那串狗牙项链，江寒都不用鉴定，铁定是现代工艺品无疑。

为什么这么说，要知道在古代是没有人会带狗牙项链的，顶多在某些偏远地方的少数民族有人会带狼牙项链。直到上个世纪末，香江僵尸片风靡东南亚，才开始有人模仿电影情节带狗牙项链的。

所以这串狗牙项链自然不会是古董，勉强算个民俗工艺品，不过这串项链很符合江寒的品味，即便它不是古董，江寒也想把它买下来。

只剩下那本佛经《药师经》还没有鉴定了，江寒拿起佛经开始观察。

和大多数的古书籍不一样，这本佛经的品相非常完整，没有任何破损，书的主人应该很是爱惜这本佛经。

把书靠近鼻子，即便时隔多年，依旧能够闻到淡淡的墨香味，想来这位高僧当年抄写经书时用的笔墨纸砚都不是凡品。

翻开经书，首先看到的是微微泛黄的纸张，结合李修竹说的话，这本经书确实是民国时期的作品。

再看写字的书法特征，整篇佛经字形修长，字形的中轴线有着微妙的摆动，其中伸展的长笔画比正常书写的多，凝练的短笔画的也比正常书写多。通过这种长短笔画的对比，完全打破了人们习惯的横竖撇捺的节奏。字里行间看似柔弱，内在筋骨却颇具力量，整篇佛经一丝不苟，可见高僧抄写经书时精神非常饱满。

在经书的尾页，江寒看到了一行高僧留下的赠言，上面写着：“庚午八月无量慧光明院玄会赠与吾友清风观清玄子，沙门弘一”。

当看完尾页上的赠言的时候，江寒有些激动，拿着经书的双手微微颤抖，他已经知道手抄这本佛经《药师经》的高僧是谁了，他就是弘一法师。